时代在发展，更多的人过上了幸福的生活，对于业余爱好也多了起来。古筝品牌艺术越来越走近人民的生活，对人民文化娱乐生活起到了不可小视的作用。流畅动听的曲调，款款大方的演奏姿势，使得古筝越来越赢得青少年的青睐，使她成为唯一能够与西洋乐器中的钢琴相媲美的民族乐器。
如今学习古筝的人越来越多。古筝“被世人美誉为‘国宝’、‘东方钢琴’、‘东方乐器之王’等美誉，由于海内外近五百万人在习中国古筝，现被誉为‘国琴’，并且大有超过钢琴学习之势。”
一股学习古筝的热潮悄然兴起。古筝热悄然兴起于上个世纪九十年代中期，国内弹筝学筝者已有10万之多。有“古筝之乡”之称的扬州，更是出现了老少群起学古筝的热潮。在新世纪之初，我国弹古筝的人数已达20多万人，古筝年生产、销售近3万台，更有数据称此间学筝人数突破百万。古筝艺术不仅仅在国内发展的如火如荼，在国外也掀起了一股热潮。从韩国、日本，到整个东南亚地区，以及世界上其他国家和地区都有不少古筝艺术的追随者。海外旅居华人对于古筝艺术的传播起到了不可捉摸的作用。著名浙派古筝艺术演奏家王昌元在美旅居的二十多年中，她成立起“纽约海外中乐团”、“王昌元筝艺术中心”，中心现已经有美国人、日本人及越南人前来进修，培养学生近百人，这对中国民族音乐的传播起着重要作用，积极地推动了中国古筝艺术在异地的推广。事实上，古筝艺术在国外的发展，从古代就有记录了。“自南北朝始，除在我国广为传播外，也东传至古高丽和日本，南传越南，北传蒙古。1840年随着我国广东、福建同胞‘下南洋’，也将古筝艺术带到了新加坡、马来西亚及泰国等东南亚各国。近年来由于我国的‘改革开放’政策，古筝艺术也为欧、美、澳等世界各国所关注与传播。可以讲古筝是我国最早走向世界的民族乐器之一。”虽然我们的民乐传播相对于整个世界音乐传播来讲，只是沧海一粟，但确是我们中国民族音乐发展与传播的福音。
古筝艺术的普及与流派的发展以及教育事业的推广有着天然的联系。约在上个世纪初，全国形成了南北两大筝派之格局。北派有河南、山东派，南派有浙派、潮州与客家派。20世纪二三十年代，河南派已经开始在北京传授筝乐。河南近现代名家魏子猷寓居北京时期，在北京“道德学社”授艺，传授如《关雎》、《百鸟朝凤》、《天下大同》等古筝音乐。在北京“道德学社”期间，著名筝家娄树华结识了魏子猷，潜心学习筝艺。魏先生逝世后，便肩负起发扬推广中州古筝艺术之重任。从上个世纪30年代中期，他就经常参与北京音乐界的活动，如定期在电台广播古筝独奏；参加音乐会表演古筝节目等等，对宣扬民族音乐“乐中筝”，起到积极的推广作用。1935年，娄树华参加了“中国音乐旅行团”赴欧洲的旅行演出，先后到瑞士、奥地利等国，中国民族音乐艺术“乐中筝”受到国际上的称赞和推崇，为祖国音乐文化争得了光辉和荣耀。之后几年间，娄树华在老师魏子猷传谱的“中州古调”的基础上，又移植古琴曲、江南丝竹曲等曲目，充实了古筝乐曲的内容；并借鉴古琴减字谱改造了以工尺谱为专用的“古筝指法谱”；此外还编定了专门的练习曲（《古筝练习曲21首》）和曲集（《古筝曲选集》）。与此同时还将古筝艺术推广到了南京地区。1948年秋、冬之际，他以“中国古筝学会”名义，自编《筝学讲义》，开辟了北方古筝艺术在金陵地区的发展空间。其筝艺经由弟子继承并推广。
近年来，在党和政府对于优秀民族文化的重视以及诸多古筝前辈的倡导和努力下，古筝教育、演出、机构建设等各项事业得到了极大的发展。随着教育改革和素质教育的提上日程，学校对音乐教育越来越重视，而且对民族传统音乐表现出极大的热情。此外，社会对于古筝等传统民族乐器艺术教育的需求不断增长，由此各种艺术培训机构、部门批量出现，一些艺术学校普遍增加招生名额，最终影响了群众性古筝普及教育的蓬勃发展。