太极拳实为“圆通术”。太极拳如何形成的？怎样滋生？怎样成形？怎么样成为武术？太极拳的本质是什么？太极拳如何养生？为什么中国为太极拳申报“世界非物质文化遗产”七次未果？
玄武之魂是圆通
对于玄武的概念，可以根据以下的线索去推敲，分析：1、祝由，这是人类最早的养生原理。2、红山玉龙。它为破解玄武即提供了外形的参照，又提供了操作原理和理论的支撑。3、《西游记》的圆通思想。及对养生秘密的揭示。4、后续的“太极拳”的情况分析。5、亲身体验。由于玄武不是本文的核心内容，所以，不做展出讨论，简略提及主要脉络。
*圆通术的由来。
圆通术也叫太极拳（以下用“圆通术”代表太极拳）。总体思路：玄武的魂是圆通。其特点是：1、龟为圆，蛇为气通。2、动作为圆形的轨迹。玄武与圆通就是机体动作的内外关系。由内而生。3并连接。玄武出自于玉龙。
一、对圆通的认识。何谓圆通？《西游记》中的诗为证。能够给我们以很大的启示。
《西游记》的介绍。总体说是一部人类机体进化与发展的史实。以孙悟空为例子。揭示着人类生存的规律。大体分为三个部分。1、人类出世。石猴为自然之物。在树上，是树生动物。2、道家进行自然性的教育。投入道家祖师之门。寻求长寿之法。虽然长寿了，但是，本性不改。猴性不改。必然惹事生非。闹天宫。（这是他的师傅将他赶出山门的原因。并且，不让他报山号。）3、佛门，进行社会性的教育。孙悟空成佛。
因此，这是由一位道佛两家都通晓的高士所著。隐含着人类长寿的大秘密。
二、圆通的线索。对玄武和圆通的认识主要来自于《西游记》第二回的内容。本章梗概是：祖师向孙悟空传授长生不老的过程。
作者首先列举了世间养生的通用做法和理论，即：术；流；静；动，四旁门。这四门基本概括了古往今来的养生理论和具体作法。最终都否定了对养生长寿的作用。
然后，祖师正式传授给悟空真正的长寿秘诀。即：七言诗。在诗中完成了两个任务：一是，点出了玄武；二是，披露了玄武灵魂——圆通。
原诗为：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
三、圆通的属性。圆通，是道家的长寿的秘诀。在诗中传述。从中看到，圆通是将人体的动与静结合，找到中间的内在联系，从实际从发，来达到养生长寿的目的。在功法的效果上，也与玄武相近。没有彻底阐述长寿之理，但是，对人体的健康非常有利。堪称是世间最高的养生方式了。（具体解释见本博《玄武》）
*圆通中的玄武之相。
在圆通的概念的阐述中，能够看出明显的玄武形象。
一、图形图意。
（一）图形。是在描述玄武的原理和形象。玄武，给人的第一印象就是它的独特的图形结构：龟与蛇。1、在四大神兽中，只有玄武是由世间实在的动物组成的。从以下两点看出玄武具有非常强的实用性，而非一般的传说。第一、唯有玄武为真实的、现实中的动物。青龙、白虎、朱崔，本来就是神话中的神兽，是人们想像出来的。第二、在四大神兽中，唯有玄武是组合图案。其它的图案都是单一动物形象。2、在《西游记》的长寿诗中出现，可见，作者是在刻意阐述玄武的养生长寿的原理。把实用性与原理结合在一起，让我们得到这样的结论：玄武长寿确有其事。
（二）图意。也是图形的蕴意和意境，也是养生长寿的功法。玄武的功效，说得很清楚。这就是玄武。
（三）从出身看，玄武归属于道家的养生图腾。1、玄武本来就是道家的图腾。2、在书中，祖师的身份也是道家的先师。诗中的龟蛇之物确指玄武。3、玄武与首家的理论共同传承着长寿的秘诀。圆通为孙悟空得到的长生不老真传；而玄武是中华民族唯的长寿之神。这不是简单的巧合。
二、机理分析。圆为丹田。要求坚硬。形状为圆形。气血归之。取象于龟。通，为气流和血流的形象。代表血液流动的状态。意顺畅。以蛇为象。
三、圆通与玄武的关系。从诗中看，即有图形的吻合，又有范围的所属，更有原理上的说明。二者的关系，同为养生，同为长寿之尊。具体原理又一脉相承，即：气血液归于丹田，故，蛇盘在龟上。
诗中突出的静清，身体静，则无气息。
*玄武的功法
一、玄武原为养生原理。玄武，是中国唯一的长寿之神，其属性为养生。这是一种功法，是身体机能调整的方式。
玄武的字意解释应该是这样的：
玄，为深层的，内在的，底层的。人体的深层，内在，底层，就是五脏六腑。
武，为舞，是动。
综合在一起，“玄武”就是身体内在的，深层的，底的动作。在具体的实践中，玄武就是人体运用和发挥自身器官功能，达到养生的目的。动作的特征是机体内部动作。目的是直接对躯体的内部器官进行调整。
所以，玄武就是一种内部动作形式。它与一般动作的区别就在于内在性。
二、玄武功法的运用、操作。玄武是功法操作中的具体要求和生成过程：
（一）必须要长期的做功。那么，经常做的结果所反映的是什么？就是体内产生一种动的感觉，动的冲动，动的欲望。这是真正的玄武。必须要经常做才有这种感觉。
（二）当再坚持到一定的程度时，逼迫躯体动，这是不自觉的动。感觉，1、只有动才更加舒服。2、这种动是随着体内的冲动而动，决不是有意识的动。3、这时的动，只是躯干的动。4、动的形式是扭动，摇动。
（三）当停下来时，身体中又会产生一种肢体动的需求。总是想四肢动一动。然而，没有固定的形式，也说不出有什么形式。只是想动。这时，只有四肢动，才舒服。那么，就随着这个劲，这个力，这个形式产生动作。一番动作下来，回忆起来，这是一套有规律的动作。规律性在于：1、都是圆形。2、都发自于体内。这是圆的根据。3、四肢均有动感。长期的，不间断的这样动，就会对肢体的动产生印象。
注意：1、这时，完全是养生的需要，是养生的活动。2、这是最高的养生方式。因为是内动，是直接与本能，与内脏连接。滋养内脏。动气血。3、我们的祖先长期做着这个功法。4、并没有固定的模式。虽然有规律可循，却都是机体自然的流露。人们没有将它赋予其它的功用。主要是，这种单纯的扭动的功法，在养生中没有实际的意义，只是内生的。完全是内生的。内生的力，内生的形式。人们要求的只是对气血的活跃，而没有其它的需求。
郭瑞东 （后续：武术与养生）