是否通臂同门 现代通背(臂)拳的流派很多，如：白猿通背、祁氏通背、五行通背、洪洞通背、两翼通背、五猴通背、六合通背、少林通背、猿仙通背、合一通背、二郎通臂等。那么，这么多种的通背名称的拳种有没有关系?抑或是名称上的巧合呢? 从内容体系和风格特点上看，各种通背的确大相径庭。理论上也有诸多不同，很多学者包括传人都认为各成系统，没有关系。但是，各“通背”之间还是存在很多的相通之处，例如起源都和猿猴相关，统称通臂门或白猿门，白猿通臂传说是白猿公所传，祁家通臂早亦称为通臂猿猴拳，或称祁家通背猿拳门。两翼通背又称为两曦猿拳，少林寺的拳谱中有“通臂者，猿拳也”之说，明《通臂拳谱》也明确说明拳术得自于山中猿仙。也称为通臂猿拳。由此也可见，此拳的确切命名应该是“通臂拳”，因为民国时通臂拳大家修剑痴先生借鉴了太极拳的理论，由“力由背发”之意而写成通背，后来国家的统一定名也受此影响。 清黄百家《内家拳法》中记载了内家拳的体系，其主体包括六路和十段锦，无独有偶，明《通臂拳谱》中所载的技术体系也是以六路和十段锦为基本内容，因此黄百家记述的“佑神通臂”极有可能和《通臂拳谱》中董成的通臂猿拳相同。六路在通臂拳体系中一直占重要地位，现代通背套路中有六路总手，五行通背中也有六路站状和六路行状等。《通臂拳谱》中六路母法每路四招，共计二十四着，使人惊奇的是，现代通背(臂)拳中也都明显留有二十四势的痕迹，白猿通背拳即以二十四势为主(包括四大名山、八手连拳、十二连炮)，诀日“心猿心意与心极，二十四势藏妙意”，通背串珠也为六趟二十四手，老祁派有通背二十四势单操，也是六趟二十四手，流传在沧州的通臂拳又称之为通臂二十四势。《通臂拳谱》中记录了手法共计三十六手，巧合的是，《内家拳法》中记录了三十五手。《通臂拳谱》中有三十六手、七十二进，而祁家通臂恰巧也分成三十六手、七十二散传。《通臂拳谱》记载了正拳总目一百单八着。祁家通臂三十六手、七十二散传合计一百单八势操手，洪洞通背同样是称一百零八势，焦作猿仙通背也是称一百零八势。白猿通臂又有行拳的说法，武田熙在《通背拳法》中写到“清真教人练通背门者称行门、行拳”，即是说牛街回族将通臂称作行拳，例如其中有通背行拳二十四手，无独有偶，《通臂拳谱》中也有类似的说法，有《通臂行拳十三势歌》一首，《行拳预识箴》一首。《通臂拳谱》中有“变拳十款”，即是把全部武学的内容概括为十类来阐述。猿仙通背也有此十款，历代相传视为核心，尤其是其“十开法”和“六靠十八跌”和《通臂拳谱》中所载完全相同。在《通臂拳谱》中所记载的拳式如“靠肘”、“切肩”、“劈山”、“攒掌”、“抹眉”、“吊手”等依然是现代通背拳中的标志性动作。 读者也许会说，且慢，仅仅比较这些数字是不是太牵强了呢?那么，偶然之中有没有必然存在呢?一项技术经过几百年的传承，肯定会发生很大的差异，更何况武术本身存在很大的主观性。但是一般来说无论内容错乱了多少，名字也不会出错。何况其间还会有很多有意的改变。正如“六合枪”，流传了一千年依然是老名字，但是看看各家的内容，可谓是千差万别。但是，差别再大，同门的痕迹依然历历可见。